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在敦煌(第2页)

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使我们最感兴趣、给我们印象最深的是那许许多多的涅槃的画。

释迦牟尼已经逝世,闭着眼睛,右胁向下躺在那里。

他身后站着许多和尚和俗人。

前排的人已经得了道,对生死漠然置之,脸上毫无表情地站在那里。

后排的人,不管是国王、各族人民,还是和尚、尼姑,因为道行不高,尘欲未去,参不透生死之道,都嚎啕大哭,有的捶胸,有的打头,有的击掌,有的顿足,有的撕发,有的裂衣,有的甚至昏倒在地。

我们真仿佛听到哭声震天,看到泪水流地,内心里不禁感到震动。

最有趣的是外道六师,他们看到主要敌手已死,高兴得弹琴、奏乐、手舞、足蹈。

在盈尺或盈丈的墙壁上,宛然一幅人生哀乐图。

这样的宗教画,实际上是人世社会的真实描绘。

把千载前的社会现实,栩栩如生地搬到我们今天的眼前来。

在很多洞子里,我们又仿佛走进了西方的极乐世界,所谓净土。

在这个世界里,阿弥陀佛巍然坐在正中。

在他的头上、脚下、身躯的周围画着极乐世界里各种生活享受:有妓乐,有舞蹈,有杂技,有饮馔。

好像谁都不用担心生活有什么不足,衣来伸手,饭来张口。

而且这些饮食和衣服,都用不着人工去制作。

到处长着如意神树,树枝子上结满了各种美好的饮食和衣着,要什么,有什么,只须一伸手一张口之劳,所有的愿望就都可以满足了。

小孩子们也都兴高采烈,他们快乐得把身躯倒竖起来。

到处都是美丽的荷塘和雄伟的殿阁,到处都是快活的游人。

这些人同我们这些凡人一样,也过着世俗的生活。

他们也结婚。

新郎跪在地上,向什么人叩头。

新娘却站在那里,羞答答不肯把头抬。

许多参加婚礼的客人在大吃大喝。

两只鸿雁站在门旁。

我早就读过古代结婚时有所谓“奠雁”

的礼节,却想不出是什么情景。

今天这情景就摆在我眼前,仿佛我也成了婚礼的参加者了。

他们也有老死。

老人活过四万八千岁以后,自己就走到预先盖好的坟墓里去。

家人都跟在他后面,生离死别。

虽然也有人磕头涕哭,但是总起来看,脸上的表情却都是平静的、肃穆的,好像认为这是人生规律,无所用其忧戚与哀悼。

所有这一切世俗生活的绘画,当然都是用来宣扬一个主题思想:不管在什么样的生活环境中,只要一心念阿弥陀佛,就可以往生净土,享受天福。

这当然都是幻想,甚至是欺骗。

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